L'ecole de ma jeunesse.
Tout individu a droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses idées, et celui de
recherche, de recevoir et de répandre, sans considération de frontières, les informations par quelque moyen que ce soit.
Le système démocratique français, s'il présente les apparences immaculées de l'équité, écarte volontairement une partie de son
électorat par divers tripatouillages: Découpage savant des territoires, refus obstiné de la proportionnelle, alliances et mésalliances, etc. Le résultat ? La mouvance dite de droite
nationale, qui a représenté jusqu"à un électeur sur cinq, et qu'on tient pour un ramassis de citoyens de seconde zone, est absente des instances démocratiques depuis vingt-cinq ans.
Même si l'on est adversaire de ce camp, comment justifier un tel apartheid?
L’islamiste Tariq Ramadan : «L’islam doit infuser la société française pour mieux la régénérer. L’islam est la culture française, l’islam est la langue française»
Fév 09, 201621
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Alexandre Devecchio était à la Rencontre annuelle des musulmans du Nord (RAMN) organisée par l’UOIF. Il a assisté au discours de clôture de Tariq Ramadan. Le théologien a réaffirmé sa volonté de demander la nationalité française.
Alexandre Devecchio est journaliste au Figaro en charge du FigaroVox. Chaque semaine, il y observe le mouvement des idées. Passionné par le cinéma, la politique et les questions liées aux banlieues et à l’intégration, il a été chroniqueur au Bondy blog. Il est également co-fondateur du Comité Orwell.
L’orateur a demandé à la salle de ne pas applaudir. Pourtant sa conférence ressemblait étrangement à un meeting et ses propos à un discours de campagne. Pour conclure la neuvième Rencontre annuelle des musulmans du Nord (RAMN) organisée par l’UOIF le dimanche 7 février, Tariq Ramadan était seul sur la scène du Grand Palais de Lille entouré de drapeaux français.
Devant un public de 3000 personnes, dont de nombreuses femmes voilées et une poignée de barbus portant le qamis (tenue du prophète), il a délaissé le costume de l’intellectuel pour enfiler celui du prédicateur. A le voir ainsi devant un public communautaire fasciné, on songe irrésistiblement à Mohammed Ben Abbes, le président musulman qui islamise pacifiquement la France dans Soumission, le dernier roman de Michel Houellebecq.
Loin du double-discours qui lui est souvent reproché à tort, l’élégant théologien aux cheveux grisonnants et à la barbe bien taillée a livré un plaidoyer sans ambiguïté en faveur de l’islam politique. Attention cependant, pas d’amalgame: contrairement aux fanatiques de Daech ou Al-Qaïda, Tariq Ramadan est un islamiste soft.
«Quand on dit qu’on peut tuer des innocents au nom de l’islam, nous avons l’obligation de dire que nous condamnons ces propos et nous les combattons.» a-t-il martelé. Celui qui a reçu le nom de Tariq ibn Ziyad, l’artisan de la conquête arabe de l’Espagne au VIIIe siècle, condamne la violence.
Pour imposer son projet politico-religieux, comme le président de Houellebecq, il mise paradoxalement plus volontiers sur les valeurs démocratiques et libérales de l’Occident et même sur la laïcité.
«Que les Renseignement généraux qui sont dans la salle m’écoutent bien car tout ce que je vais dire est dans la loi. Tout est dans la République, la laïcité et l’unité de la France et en même temps contre un certain nombre de politiques qui feraient bien de se demander si ce qu’ils font et ce qu’ils disent est proprement légal, a-t-il lancé malicieusement, visant Manuel Valls. Lorsqu’on interdit de parole un certain nombre de personne, ce n’est pas nous qui dérogeons à la liberté de conscience et d’expression.»
«L’islam est la culture française, l’islam est la langue française»
Tariq Ramadan
Le credo de Tariq Ramadan pourrait être qualifié d’islamo-gramscisme. Pour lui, l’islam doit s’imposer, au moins dans un premier temps, non par la force et la terreur, mais par le combat culturel et la bataille des idées. La religion du prophète doit infuser la société française pour mieux la régénérer en la guérissant de son nihilisme matérialiste.
«Le réveil de l’islam peut apporter une contribution jusqu’alors insoupçonnée à une véritable renaissance de la spiritualité des femmes et des hommes de notre monde» écrivait-il déjà en 1995 dans Islam, le face à face des civilisations. Ce dimanche, citant l’abbé Pierre qui voulait mener la guerre à la pauvreté, Tariq Ramadan a appelé son public au «djihad intellectuel, au djihad de l’éducation.». «Nous sommes des agents de réconciliation entre les valeurs de la France», a-t-il précisé.
Le petit-fils d’Hassan al-Banna, fondateur des Frères musulmans, s’inspire de l’idéologie de ce dernier: celle du Tamkine. «De l’individu, il faut former le foyer musulman, puis le peuple musulman, puis atteindre le gouvernement islamiste, puis établir le califat, puis reconquérir l’Occident puis atteindre le Tamkine planétaire.», expliquait Mohamed Louizi, ancien Frère musulman au FigaroVox. Une vision globalisante qui apparaît clairement dans le discours de Tariq Ramadan. «Ceux qui pensent que ce qui a trait à notre citoyenneté est uniquement lié à ce qui se passe à l’intérieur des frontières nationales se trompent. Il y a une relation très claire entre la question nationale et la question internationale.» a souligné le théologien avant d’asséner, «l’islam est la culture française, l’islam est la langue française».
